“Cómo te amo yo? Déjame contar las maneras.”

La Torah nos enseña (Lev. 23:15) que es una mitzvah contar cada día de las siete semanas entre la Pascua y Shavuot. En cuanto a la agricultura, éste es el periodo del amadurecimiento de la cosecha del trigo (wheat). En términos míticos, es el periodo del largo viaje entre el Éxodo de Mitzraim – la liberación de la esclavitud y la opresión – y Sinai, la revelación de la Torah. Las semanas señalan ambas la cosecha en el campo y la cosecha del alma.

Los Kabalistas, místicos judíos, dieron un nuevo significado al contaje del Omer. De acuerdo a la Kabbalah, el universo fue creado a través de las diez sefirot, emanaciones de Dios, atributos sagrados que conectan las esferas de existencia físicas y transcendentales. Las tres “emanaciones superiores” son, de cierta forma, más allá de la comprehensión humana. Sin embargo, las siete esferas más inferiores se manifestan particularmente durante los siete días de la semana durante el Omer, entonces los kabalistas suelen dedicarse a la práctica espiritual meditativa de cada atributo divino durante el Omer.

Por favor, déjenme explicarles más un poco como funciona este sistema tan complejo: de acuerdo a los kabalistas, cada día durante el Omer está asociado a una esfera específica o atributo divino. Las siete esferas/atributos inferiores son los siguientes: chesed/bondad; gevurah/coraje o juicio; tiferet/harmonía; netzach/triunfo o realización; hod/gloria; yesod/fundación; malchut/soberanía. Cada uno de los siete días de la semana está asociado a una esfera. Así que cada día de los 49 días está asociado no sólo a la esfera/atributo semanal pero también a la esfera/atributo diario. O sea, el primer día del omer, el 14 de abril este año, fue el día en el cual los kabalistas se centraron en el aspecto de pura bondad, puesto que chesed/bondad fue la esfera del día y de la semana. El sábado, 20 de mayo de 2008 es el trigésimo séptimo día del Omer. La esfera de la semana es yesod/fundación y la esfera del día es gevurah/coraje. Muchos kabalistas asocian yesod al sentimiento profundo de si mismo o con la concción interpersonal. Este Shabbat, por lo tanto, los kabalistas van a centrarse en el aspecto del “yo” que necesita coraje, juicio y disciplina. Tu también puedes transformarte en un meditador del Omer. Hay muchos libros maravillosos en la internet que tratan del asunto de la meditación kabalística durante el Omer.

Pero aquí viene la parte interesante: además de los aspectos espirituales, cada esfera tiene una identidad sexual compleja! Las esferas están conectadas por medio de una rejilla, o un arbol al revés, con sus raíces en el cielo. El lado derecho del árbol es masculino. Chesed/bondad y Netzach/realización están en este lado del árbol. La parte izquierda es feminina. Gevurah/coraje y hod/gloria están en este lado del árbol. Entonces, en cuanto a las esferas, bondad es un atributo masculino y coraje es un atributo feminino, una perspectiva muy interesante y contraria a las suposiciones e imposiciones sociales. El centro del árbol, tiferet/harmonía, yesod/fundación, y malchut/soberanía, representan un equilibrio entre lo masculino y lo feminino. Ellas juegan ambos lados, PERO… ello también depende de la relación de las esferas dentro del árbol. Con relación a chesed/bondad, netzach/realizeción se transforma en un aspecto feminino, puesto que chesed está ubicado directamente arriba de neztach en el árbol. Y… cada esfera también lleva un género individual (generalmente masculino) que no está relacionado a ninguna posición dentro de la reja.

Gran parte de las imágenes sexuales en la Kabbalah reflejan la unión de lo masculino y lo feminino. Sin embargo, la relación de las esferas no es tan sencilla o heterosexual. Como aprendimos, durante el Omer, cada día está asociado a los valores espirituales de las esferas y la relación entre ellas, como, por ejemplo, este Shabbat, vemos la relación entre yesod/fundación y gevurah/coraje. Cada día también trae una nueva constelación de géneros y sexualidad! Como en el ejemplo de este Shabbat, Yesod juega ambos lados y gevurah es feminina. El domingo, las esferas son yesod y tiferet. Tiferet juega ambos lados así como yesod, pero cuando se relacionan, yesod asume el papel feminino, generando, así, una nueva complejidad en la relación. De muchas maneras, las esferas tienen mucho más diversidad sexual que una marcha del Orgullo Gay! A través del Omer y de las relaciones diversas entre las esferas, podemos observar la amplitud de posibilidades de género y sexualidad.

Los cabalistas nos enseñan que a través de la contemplación de los valores morales de las esferas durante el Omer, nosotros alcanzamos crecimiento personal y moral. Mientras nos acercamos a Shavuot, nos volvemos más humanos y alcanzamos nuestro mejor. Los neo-cabalistas gays nos enseñan que por medio de la contemplación de las posibilidades de las esferas, alcanzamos otro tipo de crecimiento personal y moral. Nos volvemos más humanos, con una mentalidad más abierta, nos aceptamos más y aceptamos a los demás, y de esta manera, alcanzamos nuestro mejor.

El Omer tiene un comienzo – la salida de Mitzrayim, nuestro lugar de opresión. Tiene una destinación – llegar al Sinai, nuestro sentido de Dios y del propósito de Dios para nostros. Hay mucho que reflexionar a lo largo del camino.