Parashat Bechukotai

Caminen según mis leyes

por Zvi Bellin

22 de mayo de 2008

18 Iyar

Levítico 26:3 – 27:34,Lag B’omer

Las tres primeras aliyot de la parasha de esta semana, Bechukotai, son difíciles de tragar. Nos dicen que si seguimos los caminos de la Torah y de las Mitzvot, la tierra en la que vivimos (supuestamente Israel) florecerá y nos sostendrá eternamente. Nunca tendremos que preocuparnos por los enemigos, el hambre o la enfermedad. Di-s caminará con nosotros y seremos su pueblo.

¡Me parece estupendo! Excepto la otra parte del acuerdo (que está descrito minuciosamente y mucho más dolorosamente que la parte positiva). Si no escuchamos los mandamientos de Di-s, es mejor que hagamos las maletas y nos marchemos. Pues, de lo contrario, seremos asolados por miedo, terror, seremos consumidos y gobernados por nuestros enemigos. Los cielos no nos darán lluvia y la tierra no traerá alimento. Nuestros hijos y nuestro ganado serán decimados, nuestro apetito jamás será saciado, y comeremos la carne de nuestros hijos e hijas. Y el texto continúa, con palabras que sólo puedo describir como enfadadas, con amenazas de como no debemos meternos con las leyes Divinas.

Si interpretamos el texto literalmente, nos enfrentamos con un caso hermético de submisión a la Torah. Siendo así, no es inconcebible que esta porción sería utilizada por grupos fanáticos para juzgar a los que no vivan de acuerdo a su entendimiento de las leyes y, de esta manera, les acusan de causar desastres naturales, el Holocausto, y el calentamiento del planeta. Y en la lista de acusados, se encuentran, seguramente, los judíos de la comunidad GLBTQ. Este razonamiento (aunque putrefacto y enfurecedor) lleva a la comunidad de judíos GLBTQ a preguntar cómo podemos encontrar paz en un texto tan severo.

Rashi plantea la siguiente pregunta, ¿Qué significa “chukot,” la raíz de “Bechukotai,” en el contexto del primer verso de la porción? No puede sólo significar “leyes, pues luego enseguida, la Torah dice, “y mantenga mis mandamientos,” lo cual incluiría las leyes. Al contrario, Rashi define “chukot” como “el estudio de la Torah.” Rashi enseña que cuando la Torah dice que “Si sigues mis leyes y mantienes mis mandamientos,” en efecto, la idea es que debemos “estudiar la Torah constantemente para entender el significado más profundo de los mandamientos, logrando un entendimiento de como iluminar este mundo con la luz Divina.”

Se puede interpretar las palabras de Rashi como Di-s suplicando a los que recibieron la Torah que la mantengan viva y siempre desarollando su nuevo sentido. Lo que puede ser inferido por la palabra “caminar”, “Si camináis según mis leyes.” Este verbo sugiere una relación de movimiento perpetuo.

Con este nuevo entendimiento, la porción se transforma. Di-s ya no está dando un ultimátum: “It’s my way, or the highway!” Si el mundo fue creado con la Torah y pegado a ella, es lógico que si la Torah está viva, nosotros vivimos con éxito, y si la Torah se congela, el mundo congelará igualmente. Por lo tanto, le toca a la comunidad judía explorar los regalos que trae la comunidad judía gay a la Torah y al mundo.

En la noche del jueves, 22 de mayo, contamos el trigésimo tercer día del Omer. También conocido como Lag B’omer, este día representa la revelación de la luz en medio al matiz mórbido del periodo del Omer. En Israel, en un pueblo llamado Meron, judíos de todos tipos, se reúnen para festejar la vida del cabalista Rabino Shimon Bar Yochai. La mayor contribución del Rabino Shimon Bar Yochai, quizás mucho más un cuento que una realidad, es que él compiló el Zohar, un texto cabalístico fundamental. El Zohar desencadenó un progreso fenomenal en el mundo judío, sembrando movimientos como el jasidismo y la espiritualidad y esoterismo judaico que prosperan aun hoy. Lag B’omer puede ser un día para celebrar también el hecho de que el judaísmo aún está vivo y prospera. Y también en este día nos recordamos del mensaje importante del Rabino Akivah, “Ama a tu prójimo como a ti mismo.”

La tristeza del Omer es un recuerdo que 20,000 alumnos murieron afligidos por una peste, supuestamente por transgredir a este mandamiento. Fíjense en lo importante que es el mensaje del Rabino Akivah y todos en la comunidad judía GLBTQ debemos estar siempre alertas para que podramos engendrar una vida judía auténtica con respeto y amor proprio. Debemos recordar a la comunidad judía que escuche las palabras de Rashi, Rabino Akivah, y el mensaje de toda la vida del Rabino Rabbi Shimon bar Yochai: La Torah, así como todo el mundo, prospera a traves del cambio y de la expansión continua. Resonando las palabras de Bechukotai, debemos todos buscar la humildad con aceptación, y no condenarnos con rechazo.